REVISTA PSICOLOGÍA UNEMI
Volumen 6, N° 010, enero a junio 2022. pp. 135 - 148.
IRRITABILIDAD EN PROFESIONALES DE PSICOLOGÍA, APORTE DE LA ESPIRITUALIDAD EN LA INTERVENCIÓN:
UNA MIRADA DESDE EL CONTEXTO DE PANDEMIA
Luis Aníbal Añazco Robles1, Ángel Manzo Montesdeoca2
(Recibido en febrero 2021, aceptado en noviembre 2021)
luchooroble21@hotmail.com; manzo_angel@hotmail.com
Resumen: El presente trabajo considera el contexto de pandemia global COVID19 como escenario de crisis,
donde los profesionales de la psicología asumen el desafío de ofrecer contingencia física y emocional a un sinnúmero
de personas que buscan soporte para enfrentar momentos de angustias. En este marco, los profesionales de la salud
psicológica y terapéutica no son inmunes a la presencia de la irritabilidad manifestada como emoción desencadenante
presente en ellos. Por ello el objetivo de esta investigación fue analizar el surgimiento, manifestaciones y tratamiento
de la irritabilidad y a su vez, proponer el fortalecimiento de la espiritualidad; ya que esta acontece y resurge como
recurso alternativo disponible para contribuir con su energía dinámica. El método aplicado es bibliográfico analítico,
y a partir del análisis del contexto de la realidad de los profesionales de la salud. Se obtuvo como resultado que en
el contexto de pandemia por COVID 19 se presentaron casos de psicólogos irritables, molestos y angustiados, sin
embargo, es ahí donde la espiritualidad, como sustento inherente al ser humano devuelve el estado de armonía a
este profesional tan importante dentro del campo de la salud.
Palabras clave: Irritabilidad, pandemia, crisis, psicología, espiritualidad.
IRRITABILITY IN PSYCHOLOGY PROFESSIONALS, THE CONTRIBUTION OF SPIRITUALITY IN
INTERVENTION: A VIEW FROM THE PANDEMIC CONTEXT
Abstract: This paper considers the context of global pandemic COVID19 as a crisis scenario, where psychology
professionals assume the challenge of offering physical and emotional contingency to countless people seeking
support to face moments of distress. In this framework, psychological and therapeutic health professionals are not
immune to the presence of irritability manifested as a triggering emotion present in them. Therefore, the objective
of this research was to analyze the emergence, manifestations and treatment of irritability and, at the same time, to
propose the strengthening of spirituality; since this occurs and re-emerges as an alternative resource available to
contribute with its dynamic energy. The applied method was analytical bibliographic, and based on the analysis of the
context of the reality of health professionals. It was obtained as a result that in the context of the COVID 19 pandemic
there were cases of irritable, annoyed and anguished psychologists, however, that is where spirituality, as an inherent
sustenance of the human being, returns the state of harmony to this very important professional within from the health
field.
Keyword: Irritability, pandemic, crisis, psychology, spirituality.
Volumen 6, N° 010, enero a junio 2022. pp. 135 - 148.
Introducción
orientar la conducta permitiendo trascender sobre
La salud psicológica y emocional no es distante a
otros seres (Nieto et al., 2016; Irurzun et al., 2017).
profesionales del área de la psicología y terapeutas.
Se han gestado erróneamente hipótesis que
Esa espiritualidad que ha sido llevada a los templos
vierten ideas donde el profesional del área de la
e iglesias, pero que a sabiendas que es parte
psicología no podría irritarse, sin embargo, antes
integrante de la totalidad del ser humano, debe ser
de definir que es la irritabilidad, se deben tener
encaminada para sumarse al desarrollo saludable.
presente algunos datos precisos que contribuyen a
Así la espiritualidad se ha constituido como medio
vislumbrar su definición, de ahí que la irritabilidad
de contingencia y sanación hacia la pérdida de
se encuentra dentro de las emociones, del humor
seres humanos cercanos, de trabajos, de hogares
o del temperamento; y ahí el tiempo es uno de los
y familias, de espacios de ocio dignos; donde ha
referentes, en el caso de la emoción durará minutos,
sabido ser una puerta necesaria para la entrada y
del humor meses y en el temperamento años y hasta
salida de emociones que construyan un ser humano
décadas (Lastra, 2007; Busto 2017).
saludable y en paz
(Žižek,
2020). Reafirmando
aquello que también menciona (Viktor Frankl, 2011,
Ello contribuye a colocar sobre la mesa de diálogo,
p,
95)
“el hombre puede conservar un reducto
una corta conceptualización de la irritabilidad,
de libertad espiritual, de independencia mental,
concibiéndola como emoción natural y caracterizada
incluso en terribles estados de tensión psíquica y
por falta de control, visualmente y regularmente
física” desde esta amplia óptica, la espiritualidad
expresada por explosiones exacerbadas, cargadas
se convierte en el agente recurrente para apaciguar
de ira, coraje y enojo. Estas emociones no son
aquellas angustias que aquejan a los individuos,
distantes a cualquier sujeto, incluso de aquellos
más en situaciones de vulnerabilidad.
que poseen conocimiento, dominio, herramientas y
mecanismos para salvaguardarse de ellas, puesto
En este artículo se analizó, en primer lugar, el
que son intrínsecas al ser humano. En algunos
contexto de pandemia COVID-19, donde los
casos se generan falacias, cayendo en un grave
profesionales interactúan y se encuentran inmersos
error, debido que se está anteponiendo la profesión
con los diferentes efectos e implicaciones. En
del psicólogo por la integralidad de la que está
segundo lugar, se identificó la irritabilidad como
compuesta todo sujeto, su humanidad.
emoción presente en los profesionales de psicología
y terapeutas; su origen, manifestación y propuestas
En vista de esta constante, y por la época de
para mitigar su efecto. En tercer lugar, se propuso
pandemia que atraviesa el mundo entero, se propone
la espiritualidad como herramienta terapéutica,
analizar la temática. Irritabilidad en profesionales
basados en la corriente psicológica del humanismo
de psicología, aporte de la espiritualidad en la
de Viktor Frankl, que puede contribuir a disminuir los
intervención: una mirada desde el contexto de
estados de irritabilidad en el ser humano y otorgar
pandemia. Se enfatiza la irritabilidad en la profesión
paz interior para responder a los desafíos de la crisis
de psicólogos y terapeutas, a quienes también les ha
actual. (Alzate-Torres, 2020).
surgido una cantidad de trabajo que acontece por la
magnitud de la COVID19 y todas sus consecuencias
MÉTODO
(Preciado,
2020), y a este análisis, se suman la
La metodología de este artículo fue bibliográfica;
impotencia, el desasosiego, la incapacidad de
se utilizó aportes de diferentes autores para
poder aportar tangiblemente como se desea, frente
fundamentar el análisis y las propuestas, sin
a las condiciones conocidas de la emergencia
embargo, se ha tomado como referente principal,
sanitaria. Frente a contextos acuciantes y de crisis,
desde la psicología humanista, a Viktor Emil Frankl,
la espiritualidad se convierte en una disposición
su visión integral del ser humano, incluyendo como
inherente a los humanos con las características de
parte sustancial la espiritualidad en la existencia
ser universal e integradora, que tiene como meta
del sujeto, y no caer en reduccionismo sobre la
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Luis Aníbal Añazco Robles, irritabilidad en profesionales de psicología
definición y conceptualización del hombre. Además,
estas épocas, éstos evidenciados en distintos medios
se priorizó la búsqueda en la base de datos de
de comunicación y páginas de redes sociales, que
Google Académico, teniendo como referencia
están al alcance y disponibilidad de quien decida
las tres temáticas bases, luego de la psicología,
acceder a ellos. (Duque-López, 2018).
irritabilidad, pandemia COVID
19 y espiritualidad.
A partir del análisis del contexto de la realidad de
Sumado a este antecedente las situaciones laborales
los profesionales de la salud, se identificó síntomas
en muchos países no han sido idóneas durante
como la irritabilidad y el aporte de la espiritualidad; lo
décadas; ello incluye que las jornadas laborales son
que fue interpretado para establecer las conclusiones
extensas, las demandas por parte de los usuarios
a las que se llegó en el estudio.
cada vez son más exigentes, la insuficiencia de
recursos y materiales para acompañar el trabajo
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
realizado es escaso, el ambiente a presión y de
Resultado del análisis observacional:
explotación constante ha ejercido en los funcionarios
Profesionales en el contexto de pandemia
ciertas actitudes poco saludables, de hecho se
“Yo también me irrito”. Se desea partir enfatizando
explica esta naturaleza social y multidimensional del
esta frase, debido que muchas veces se escucha y
comportamiento y de las actitudes del ser humano
se da por supuesto algunos estereotipos ambiguos
en el contexto que acontece (Segovia et al., 2021),
que dejan mucho que pensar, incluso hasta llegar
entre otras que se podrían señalar, todas estas
a la interpelación constante sobre si la actuación
sumadas a lo descrito en el apartado de introducción,
es o no la correcta. Basados en esta realidad, es
el trabajador agotado, quemado, agobiado que no
necesario mencionar que existen un sin número
haya otro medio de desahogo que el irritarse.
de factores que pueden desencadenar este tipo
de actuaciones, sin embargo, la más frecuente y
En el ámbito individual, los efectos de la pandemia
en análisis actual es la del trabajador quemado o
no se han hecho esperar. La incertidumbre, lo
síndrome Burnout, y aquí una definición que puede
impredecible, los temores y la ansiedad perturban el
clarificar por qué la irritabilidad constante,
“forma
descanso de muchas personas. Refiriéndose a esta
inadecuada de afrontar el estrés crónico, cuyos
experiencia y su efecto en el individuo, Žižek (2020),
rasgos principales son el agotamiento emocional, la
se pregunta —dentro del contexto de covid-19: ¿Es
despersonalización y la disminución del desempeño
la barbarie con rostro humano nuestro destino?, a lo
personal” (Saborío e Hidalgo, 2015). Esta realidad
que responde:
de muchos profesionales de ciertas áreas, ha
generado controversia, en este caso particular, de los
Estos días a veces me sorprendo de mí
psicólogos y terapeutas de cualquiera de las áreas
mismo al desear contraer el virus - de esta
conocidas: clínica, educativa, social, organizacional
manera, al menos la debilitante incertidumbre
y otros, ya que se da por supuesto que no deberían
se acabaría. Una clara señal de cómo mi
irritarse, pero, al reconocer que siguen siendo seres
ansiedad está creciendo es cómo se relaciona
humanos antes que psicólogos, sus estados de
con mis sueños. Hasta hace una semana
irritabilidad son comprendidos.
esperaba ansiosamente la noche: por fin
puedo escaparme a dormir y olvidarme de
A partir de marzo de 2020, muchos de los profesionales
los miedos de mi vida diaria. Ahora es casi lo
por la emergencia sanitaria que atraviesa el mundo
contrario: Tengo miedo de dormirme, ya que
entero debido al covid-19, tuvieron que iniciar su
las pesadillas me persiguen en mis sueños y
trabajo de forma virtual, conocida regularmente
me despiertan en pánico, pesadillas sobre la
como teletrabajo; bajo ese amplio paraguas se han
realidad que me espera. (p.53).
suscitado algunos hitos que requieren el debido
análisis y reflexión
(Batthyány,
2020), puesto que
En este caso es el miedo el que se suma a la
los estados de irritabilidad han sido más visibles en
constante de la irritabilidad fluyente en muchos de
Volumen 6, N° 010, enero a junio 2022. pp. 135 - 148.
los profesionales de algunos trabajos. Temor por
simultánea, existen tantas cosas pendientes que no
el devenir de la existencia humana, que se puede
es raro sentir que se es inútil para atender tantas
interpretar como causante activo de la Irritabilidad.
actividades en sinergia. Los quehaceres del hogar,
Caso particular del área de la psicología, donde ha
planificar para contextos virtuales, que a propósito
sido concurrente escuchar en consultorios, espacios
nunca se había preparado sesiones bajo estas
laborales, e incluso espacios familiares y virtuales,
condiciones donde las llamadas telefónicas y las
la consigna frecuente: “Pero si usted es el psicólogo,
TICs son los medios para las conexiones (Boringhieri
psicóloga, no debe comportase así”. “Considere que
et al., 2008; Batthyány, 2020; Santamaria 2021).
usted es el que debe animarnos, para eso estudio
psicología”.
“Creo que se equivocó de profesión”.
No es extraño con este cúmulo de actividades en
“Debería solicitar unas vacaciones o dedicarse a otra
simultaneo, que los profesionales de la psicología
cosa si no le gusta su trabajo”... Y así muchas frases
expongan y expresen sus malestares, debido a
más que hacen pensar que el psicólogo o terapeuta
la cantidad saturada de actividades y desgaste
no se puede irritar, y que carecería de emociones
tanto físico como emocional, con esto, no debería
como cualquier otro ser humano regular.
sorprender observar a estos profesionales irritados,
es por ello que debe incurrir el análisis sobre la
Estas constantes han sido llevadas a espacios de
investigación de la irritabilidad en psicólogos, hasta
bromas, sátiras, e incluso agresiones, observables
ahora, la atención de salud mental a los pacientes
en imágenes y videos en distintos medios de
y profesionales de la salud afectados por la
comunicación, redes sociales, espacios de humos
epidemia de COVID-19 ha sido subestimada y hasta
de prensa escrita, audios filtrados en grupos de
ignorada en muchos de los casos… sean estos
WhatsApp, entre otros; es por ello que se hace
confirmados o sospechosos, pueden experimentar
necesaria la atención desde una mirada profesional
temor a presentar una infección con un nuevo virus
para generar espacios de reflexión, donde se
potencialmente mortal, y aquellos que se hallan
planteen algunas preguntas que convocan este
en cuarentena pueden experimentar aburrimiento,
merecido estudio: ¿Los profesionales no se pueden
soledad e ira (Lorenzo et al., 2019; Jaramillo et al.,
irritar?
¿Acaso las emociones tienen un estándar
2019).
o categorización por profesión?
¿Es aceptable la
irritabilidad en unas profesiones y en otras no? Así
Así, manifestaciones de ira e irritabilidad visibles
como frases acerca del porqué no debemos irritarnos,
y recurrentes se exteriorizan con mayor fuerza en
también existen un sin número de incógnitas de
pandemia. Sin embargo, ahora es una realidad y
las cuales podríamos apuntar una amplia gama de
hay que aprender a vivir con ella (Bauman, 2008).
respuestas frente a las mismas, para justificar el
Considerando, además, que la pandemia ha traído
dejar fluir nuestras emociones y sensaciones en
consigo, muertos, familias destruidas, episodios de
momentos de estrés. “Cuando se rompe el equilibrio
duelos, niños huérfanos y más historias de difícil
en la transacción persona-situación, el sujeto pone
asimilación, causantes de estados de irritación en
en marcha una serie de conductas, manifiestas
los profesionales de esta investigación.
o encubiertas, con el objeto de restablecer el
equilibrio”, tal como lo expone (Oblitas, 2008; Cook
Irritabilidad, emoción constante
et al., 2017).
Al tratar de interpretar la irritabilidad en el contexto
de pandemia, es ineludible abordar el conocimiento
En los últimos meses, se ha tenido que ejercer
de la irritabilidad como una emoción constante; por
labores desde distintos espacios, al punto que
ello, la mirada que se realiza para su análisis, es a
parecería que, por estar en casa, siendo el caso
partir de la bibliografía revisada.
de algunos, la labor es más ligera que la de otros;
sin embrago, aquello es una afirmación equivocada.
Se podría mencionar que las emociones surgen de
Ahora se tiene una mezcla de actividades de forma
forma espontánea, y fluyen a partir del contexto o
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Luis Aníbal Añazco Robles, irritabilidad en profesionales de psicología
detonante que las susciten, sean estas de agrado
individuo? ¿cómo no mostrar felicidad y regocijo sin
o no, sin embargo, para que sean observables
un logro, una meta cumplida, un sueño realizado?, o
deben ser expresadas para poder visualizarlas,
¿cómo no presenciar tristeza y dolor si no existiesen
interpretarlas y analizarlas. Para Sartre (1973), en
pérdidas familiares y amorosas? Las experiencias de
su texto “Bosquejo de una teoría de las emociones”,
esas acciones hacen que en el individuo se gesten
él trae a colación una hipótesis que, interpretada ya
emociones que deben ser expresadas y visibilizadas.
por muchos, es indiscutible que en tiempos actuales
siga manteniendo vigencia:
También es necesario discernir, desde una lógica
fisiológica como la irritabilidad es entendida, “en la
La emoción se presentará como una novedad
actualidad se sabe que la cólera y la irritabilidad
irreductible con respecto a los fenómenos de
viene determinada por la química del cerebro.
atención, memoria, percepción, etcétera. Por
Al parecer, existe una estrecha relación entre un
mucho que, en efecto, examinemos estos
perfil emocionalmente agresivo y la enzima MAO
fenómenos y la noción empírica que nos
(monoaminooxidas)” (Martin y Boeck, 1997). Existe
formamos de ellos según los psicólogos, por
un proceso químico neuronal el cual se produce
más que les demos vuelta una y otra vez a
desde la biología del ser humano; sin embargo,
nuestro antojo, no descubriremos en ellos
este proceso químico también está inducido por una
el menor lazo esencial con la emoción. El
causa contextual, la misma que hace hincapié en lo
psicólogo admite, sin embargo, que el hombre
siguiente:
tiene emociones porque la experiencia se lo
enseña. (p. 4).
La irritabilidad como un estado emocional
caracterizado por un menor control sobre el
El aporte de Humberto Maturana (1990) es pertinente
temperamento que generalmente se traduce
al presentar la emoción como
“disposiciones
en arrebatos verbales o de comportamiento…
corporales dinámicas que definen los distintos
puede ser experimentado como episodios
dominios de acción en que nos movemos. Cuando
breves, en determinadas circunstancias,
uno cambia de emoción, cambia el dominio de
o puede ser prolongada y generalizada.
acción” (p.86). Explica además que:
La experiencia de la irritabilidad es una
manifestación desagradable para el individuo,
Lo humano se constituye en el entrelazamiento
y no tiene el efecto catártico de los arrebatos
de lo emocional con lo racional. Lo racional se
de ira. (Neurowikia, 2018).
constituye en las coherencias operacionales
de los sistemas argumentativos que
A partir de esta definición se puede llegar a la
construimos en el lenguaje para defender o
siguiente analogía: la irritabilidad es producida por
justificar nuestras acciones. Corrientemente
un condicionante externo, producto de un accionar
vivimos nuestros argumentos racionales sin
no agradable, el cual es conducido hasta el cerebro
hacer referencia a las emociones en que se
y por consecuencia se produce el proceso químico
fundan, porque no sabemos que ellos y todas
desencadenante. Agradable, o no, ello es otra cosa
nuestras acciones tienen un fundamento
por analizar. Lo que, si no es agradable, es tener
emocional, y creemos que tal condición sería
que presenciar episodios de irritabilidad donde
una limitación a nuestro ser racional. (Idem,
se manifiesta la ira, los gestos desproporcionados
p.46).
y el semblante desencajado. También existe una
concepción de la irritabilidad que enfatiza en sus
Sin intención de afirmar ciegamente la idea del
vínculos con la ira crónica y la baja tolerancia a la
filósofo parisino, es menester asentir que posee gran
frustración (Morales y Gutiérrez, 2019).
verdad en su esencia; dado que ¿cómo no concebir
que la emoción es notoria por la experiencia del
No se puede pensar si quiera que las emociones
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son distantes o lejanas a realidades que vivencia
neuronal, las sensopercepciones, las
continuamente un ser humano, incluso está
ideas, el razonamiento, las emociones,
comprobado que los animales expresan emociones
los estados afectivos, el inconsciente, la
de distinta índole en su existencia, aunque ese es
intersubjetividad, la influencia ambiental y
otro tema de estudio, pero es menester traerlo a
cultural, etc. Todas estas funciones, mantiene
colación para divisar la importancia que suscitan
relaciones recursivas, según los principios de
las emociones en un individuo, y cómo fluyen
la causalidad circular y la multicausalidad.
las emociones por las experiencias vivenciadas
(Cepeda, 2014).
(Goleman,1996). No se trata de categorizar si
son buenas o malas, sino de reflexionar sobre su
El culmen, donde termina el artículo de Cepeda,
presencia constante; de hecho, es recomendable
rescata en la misma categoría a las emociones como
dejarlas fluir, salir, que sean expresadas, para que
una particularidad de la totalidad que constituye el
no se conviertan en traumas, delirios, y causen dolor
ser humano. Eso implica que, en la palestra de
(Ariza,
2020). Siempre será aconsejable que las
esas particularidades, las emociones hoy por hoy
emociones sean exteriorizadas, sean observadas
son concebidas como fundantes en el intento no
para poderlas interpretar y analizar.
fallido de querer verter un diagnóstico mucho más
real y certero de lo que es el ser humano desde la
Esto implica, que no se puede interpretar el
psicología.
comportamiento humano distante de su contexto
y época, aquello sería querer interpretar a des-
Habiendo generado un acercamiento breve desde
contexto un accionar del ser humano
(Maturana,
la implicación de las emociones en el desarrollo del
2006); por tanto, se llegaría a encasillar las teorías
ser humano, será necesario ubicar esta emoción
y corrientes psicológicas simplemente desde una
en contexto. El contexto en el que se manifiesta la
esquina de la habitación, desde un rincón del
irritabilidad se encuentra en una época grabada en la
cuadrilátero de boxeo, y ello no es productivo ni
historia mundial por la pandemia del covid-19 (Žižek,
saludable, ya que sería sesgar la visión global del
2020). Es en esta realidad, en que el profesional
comportamiento humano.
del área de la psicología está inmerso y también se
siente afectado por lo que ha traído consigo esta
En este sentido, resulta esencial comprender al
emergencia sanitaria.
ser humano desde su integralidad, desde la visión
global; donde la psique encuentra mayor atención
Cualquiera pensaría que por el hecho de haber
y adquiere el interés en su estudio que hace años
estudiado y haberse profesionalizado en el área de
atrás no la tenía, o más bien que no se reconocía:
la psicología, éste profesional no debería sentirse
interpelado y cuestionado por lo que acontece. A
Por tanto, se asume que, el objeto de
propósito de ello, es importante señalar que es lo
estudio de la psicología es esa totalidad
que hace el psicólogo en su profesión “un profesional
estructurada, lo psíquico es entendido
educado académicamente que ayuda a sus clientes
como una propiedad emergente del
a entender y resolver problemas aplicando las
sujeto humano, como una organización
teorías y métodos de la psicología” (Roe, R. 2003,
recursiva, en la cual, los elementos que
p. 2), al parecer lo académico está bien asumido, y
lo constituyen están organizados como un
claro está, para eso es formado, sin embargo, como
sistema de interacciones y no una suma
en cualquier otra profesión, suele perderse de vista
de elementos. Así puede entenderse, la
el lado humano frente a lo profesional.
razón por la cual, a través de la historia de
la ciencia psicológica, se han ido definiendo
A lo mejor este profesional posee más herramientas
diversos objetos de estudio: la conciencia,
para manejar situaciones conflictivas y de dolor,
la conducta, el reflejo, el funcionamiento
o a lo mejor no, cada ser humano es un mundo
140
Luis Aníbal Añazco Robles, irritabilidad en profesionales de psicología
distinto
(Garriga,
2017), pero lo que queda claro
sano desarrollo, o gestos y actitudes que muestran
es que académicamente está preparado para ello.
enojo y desinterés por quienes requieren de la
Ejemplificando, es pensar que, por ser psicólogo,
atención debida. Y esto, a pesar de ser un riesgo,
y conocedor de psicometría, puede aplicarse un
no es lo que se busca ocasionar ni hacer sentir en
test-batería y obtener un diagnóstico fidedigno y
quienes se encuentran solicitando ayuda profesional.
funcional. En consecuencia, los profesionales del
área de la psicología, no son inmunes a emociones
Buscar ayuda profesional de colegas que puedan
como la irritabilidad.
escuchar y acompañar. No por el hecho de ser
profesional en el área de la psicología, significa que
Y por ende requieren de acompañamiento asertivo,
se sabe y conoce todos los procesos; siempre es
en caso de requerirlo. Para ello se expone al
necesario dejarse acompañar por otras personas
Humanismo como corriente psicológica propicia
que observan el conflicto desde el exterior, con otra
para este acompañamiento, y de hecho, el volverse
mirada, distinta, pero a la vez profesional, en tal
al hombre y sus subjetividades, teniendo presente
sentido lo que se buscará, es el mejoramiento de la
la integralidad del sujeto, considerándolo al mismo
calidad de vida individual y colectiva, promoviendo
tiempo irrepetible, único e inherente a la naturaleza
estilos de vida saludables (Bustos y Cortes, 2015).
misma
(Valera,
2008); eso es concebirlo como
Todos necesitamos un acompañamiento oportuno;
humano y dentro de la corriente como tal.
por lo que será importante identificar qué tipo de
acompañamiento es el requirente (Boff, 2002).
Y con el Humanismo, el aporte trascendental
de Viktor Frankl, en particular el aporte sobre
En algunas ocasiones, el dialogo o logoterapia con un
logoterapia, entendiendo que
“al
aplicar la
colega de la profesión será suficiente. Sin embargo,
logoterapia, el paciente se enfrenta con el sentido
si aquello no logra los resultados esperados, se
de su propia vida, y a continuación debe confrontar
deberá encontrar solvencia por otros medios. La
su conducta con ese sentido de la vida Frankl,
meditación, la relajación, el brindarse tiempo de
(2015a). Ahora bien,
¿qué hacer en función del
descanso siempre viene bien en épocas de crisis.
manejo propicio por parte de un profesional con la
Una técnica que contribuye bastante es la siguiente:
irritabilidad en condiciones de pandemia? Algunas
en un espacio a solas y en silencio, se otorga todas
recomendaciones que son de gran utilidad y pueden
las energías sobre un objeto único que atraiga la
contribuir a mitigar progresivamente la irritabilidad
atención. Se procede a verbalizar lo que se siente,
son las siguientes:
otórgales palabras a las emociones identificadas.
El espacio puede ser ambientado con aromaterapia
Contextualizar la situación antes de verbalizar o
y musicoterapia, añadidos que siempre suman en
expresar gestualmente la irritabilidad. Se debe
esas situaciones de angustias.
recordar que el resto de las personas están
atravesando situaciones similares o peores a la que
Realizar actividades previo, durante y después de las
los individuos en irritabilidad están vivenciando. Si
acciones que conllevan a la irritación. La respiración
acceden al profesional en busca de apoyo y ayuda,
profunda y pausada, manteniendo en la mente el
este es quien debe acompañar el proceso de dolor
propósito del accionar contribuye significativamente.
que están atravesando las personas. La pérdida
Identificar que en el momento se es vital para alguien
de un ser querido, de la salud, de la estabilidad
que requiere atención. Y finalmente, brindarse
emocional o económica, hacen que se genere
tiempo y espacio hacia cosas que agradan, como,
quebrantos en cualquier ser humano, por ende, que
por ejemplo, algún deporte, una comida especial,
sea más susceptible a cualquier reacción (Garriga,
una lectura y otras. El identificar las potencialidades
2015). Algunos optaran por la tristeza y con ella el
y mecanismos que ayuden a contribuir con la
llanto, otros por la irritabilidad. Irritabilidad que se
armonía es ya un aporte técnico que fortalece al
hace visible con palabras que no contribuyen a un
profesional en sus intervenciones. Cuando se logra
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identificar, qué cosas, personas y acciones son las
dimensión espiritual, la dimensión genuina del ser
que conflictúan al profesional, también se está en
humano” (Frankl, 2015b).
la capacidad de encontrar medios que contribuyan a
solventar la situación crítica.
La psicología humanista, en su búsqueda por
aportar a la esencia del hombre, propone y enfoca
Al momento de desarrollar estas capacidades de
su mirada en
“una globalización espiritual del
escucha y autoescucha asertiva, ellas permitirán
hombre en busca de su lado humano, lo que le
obtener mayores recursos para brindar un
permite como teoría de la personalidad moverse
acompañamiento eficiente. Además, ello ofrecerá
en un amplio espectro filosófico e ideológico, y
una mirada distinta, profesional y productiva sobre
encaja en las más diversas concepciones de la
un tema específico, contribuyendo consecutivamente
esencia humana” (Valera, 2008, p.13). La psicología
que la irritabilidad sea una emoción ligera de tratar
humanista lleva a repensar la integralidad del ser
y conllevar.
humano, incluyendo la espiritualidad, concibiendo
este apartado como intrínseco del ser humano
Como se puede apreciar, estas acciones contribuyen
(Riveros, 2014); la que no precisamente tiene que
a que cualquier persona pueda manejar los momentos
estar ligada a una determinada religión, sino a esa
que causan irritabilidad en esta época. A profundidad
trascendencia superior de búsqueda constante del
se podría disponer de otros recursos y estrategias,
ser humano, puesto que por lo contrario existiría un
que requieren de mayor tiempo y profundidad, tal
sesgo reduccionista que conlleva a concebir a la
es el caso de sesiones terapéuticas, sin embargo,
religión como integrante del ser humano, induciendo
debido al contexto de emergencia estas tres
e intuyendo que debe ser de esa forma. Por ende,
acciones ayudarán al profesional de la psicología
aquí la Psicología, más bien invita a esa libertad y
a brindar un mejor acompañamiento. De la misma
toma de decisiones a partir de lo concebido como
forma que, al desarrollar y ejecutar estas acciones
espiritualidad, Dios y prácticas religiosas.
se puede identificar que el individuo, en este caso
profesional de la psicología, no está excepto de
Kristeva,
(2013), refiere al humanismo como un
incurrir en emociones como la irritabilidad; también
accionar constante que se debe al contexto y tiempo,
se busca denotar que no se puede comprender la
y no es distante a ninguna civilización, el humanismo
parcialidad de un comportamiento siendo lejano de
respeta, traduce y reevalúa las variantes de las
su totalidad.
necesidades de creer y de los deseos de saber que
son universales en todas las civilizaciones. En este
Espiritualidad, ente y acción en el ser
sentido, el humanismo se conecta con los contextos,
humano
tiempos y necesidades que experimentan los seres
Para introducir este apartado será importante
humanos en todos los tiempos que es el ethos y
generar un devenir de donde toma sus arraigos
pathos de la espiritualidad.
la espiritualidad en la psicología. Es indiscutible
pensarse al ser humano desde una mirada sin
La relación entre psicología y espiritualidad son
espíritu, de hecho “el ser espiritual “está presente”
complementarias, y aportan mutuamente al bienestar,
realmente en otros seres: tal es nuestra tesis; pero
así también, lo deja sentado Frankl al referirse a la
esta realidad no es óntica, sino ontológica” (Frankl,
espiritualidad en la logoterapia “Conviene insistir y
2011). Y a sabiendas que en el contexto actual las
recalcar que en el léxico de la logoterapia el término
corrientes y teorías en busca de dar respuestas
espiritual se encuentra ajeno a cualquier connotación
acertadas han vuelto la mirada hacia atrás y logran
religiosa: describe y define
(antropológicamente)
vislumbrar que la espiritualidad desde una mirada
la dimensión específicamente humana”
(Frankl,
amplia, es vital en el desarrollo de la humanidad.
2015, p. 130). Al respecto Grün (2002) señala que
Tal como lo observa Frankl
“en la logoterapia:
la tradición espiritual ha acumulado un reservorio de
una psicoterapia que se atreve a penetrar en la
gran sabiduría en cuando al modo en que se debe
142
Luis Aníbal Añazco Robles, irritabilidad en profesionales de psicología
tratar la psique humana. Además, indica que:
las emociones:
tan pronto como la espiritualidad se convierte para
el ser humano en un medio con el que elimina
la espiritualidad permite que los seres
problemas o lo elude, puede convertirse en droga.
humanos, hombres o mujeres, puedan
La psicología ofrece, pues, importante criterio para
hallar sentido y valor a lo que hacemos
comprobar la autenticidad de la fe: siempre que la fe
y experimentamos. Lleva implícita el
y la vida espiritual conducen a la revitalización, a la
dinamismo que hace posible el surgir de las
libertad interior, a la paz de corazón y a la armonía
emocionalidades, de ternura que permite el
con uno mismo, se trata de un camino saludable.
relacionar y también el reflexionar. Permite
(p.100).
que los seres humanos sean creativos,
cambien las reglas o alteren las situaciones.
Para el autor en mención, no existe antagonismo
Y con esto, emerge la transformación
entre la espiritualidad y la psicología, antes bien, las
como indicador del sentido que imprime la
concibe como complementarias, en su finalidad de
presencia de la espiritualidad. (Casaldáliga y
contribución al bienestar humano.
Vigil, 1992, p. 32).
En el libro Espiritualidad de la liberación, Casaldáliga
Por su parte, Mercedes López habla de una eco-
y Vigil (1992), se refieren a la espiritualidad como
espiritualidad, necesaria para la relacionalidad de la
“un patrimonio de todos los seres humanos”,
vida y su entorno; la que define como:
dado que toda persona humana está animada por
uno u otro espíritu, está marcada por una u otra
la capacidad de contemplar y asumir el
espiritualidad, porque toda persona humana es un
dinamismo misterioso de la vida, intentando
ser también fundamentalmente espiritual. Desde
percibir la interrelación que existe entre la
esta perspectiva antropológica, se debe reconocer
micro y la macro realidad. Una contemplación
que la espiritualidad no es patrimonio exclusivo de
que brota del descubrimiento de una fuerza
personas, profesionalmente religiosas, o santas, ni
misteriosa que recrea continuamente la
siquiera es privativa de los creyentes. Por lo tanto,
naturaleza, generando nuevas energías y
la espiritualidad es patrimonio de todos los seres
haciendo cambiar la conciencia planetaria.
humanos. Más aún, es también una realidad que
Una espiritualidad que nace de la experiencia
toma conciencia y se expresa en la motivación de un
de la presencia amorosa de Dios, irrumpiendo
grupo o pueblo. Cada comunidad tiene su cultura y
en todo el cosmos. (RIBLA, 2010, p. 9).
cada cultura tienen su espiritualidad.
Cabe indicar, considerando estos dos aportes, que
La espiritualidad es tan inherente al hombre
la espiritualidad puede cultivarse desde diferentes
como su corporeidad, socialidad o praxicidad
ámbitos y formas. No se busca fortalecer el espíritu
(Sobrino,
1985). Ningún ser humano puede vivir
en una iglesia o templo, aunque esto puede ser útil
sin espíritu, especialmente si se mueve con hondas
para algunas personas, quizás para otras no. Otros
motivacionales y convicciones. La espiritualidad
lograrán ahondar su espiritualidad en la naturaleza,
pertenece pues, al sustrato más profundo del ser
en los ritos ancestrales, en la comunión de una
humano. Naturalmente, ni todos nos movemos con
familia sólida, en la búsqueda del bien hacia sus
el mismo espíritu o con los mismos valores, ni todos
cercanos, amigos y sociedad en general.
percibimos del mismo modo la realidad histórica o
En el caso de los profesionales de la psicología,
los hechos sociales con los mismos criterios desde
el devolverse a la espiritualidad, desde esa mirada
un plano ético. (Tamayo, 2005).
integral, bridaría más herramientas para comprender
lo incomprensible; así el caso de reencontrarse con
Tirsa Ventura, hablando de Sentido y Espiritualidad,
propósitos de vida, estilos saludables de existencia,
afirma la utilidad de la espiritualidad en conexión con
y hasta alcanzar estados místicos, donde la revisión
Volumen 6, N° 010, enero a junio 2022. pp. 135 - 148.
de vida, la historia de vida del individuo se vuelca a
técnicas, como la meditación, el yoga, el control de
encontrarse consigo mismo y con otros, entendiendo
la respiración, la oración, la psicofísica; entre otras
a esos otros a los sujetos-objetos, hermano,
acciones para apaciguar la mente y redescubrir en
comunidad, naturaleza, inclusive iglesia; desde
su espíritu, un espacio de bondad y serenidad.
una óptica de trascender con y para esos otros. En
consonancia con el volverse a la espiritualidad desde
La espiritualidad como experiencia de resiliencia y
la psicología y desde los psicólogos, aquí un texto
crecimiento humano, se vive a partir de etapas o
que fijamente conlleva a pensar en la espiritualidad
estadios. Nietzsche en su obra cumbre “Así habló
desde la salud:
Zaratustra”, se refiere a los distintos estadios que son
atravesados constantemente por el hombre, muchas
El término espiritualidad ha sido utilizado más
de las veces sin ponerles la mayor atención, pero
ampliamente en la asistencia de salud, cuyo
que cobran una significatividad de trascendencia
objetivo ha sido aplicarlo tanto a personas de
en el desarrollo espiritual de cualquier ser humano.
diversos credos religiosos como aquellas que
El espíritu que debe transcurrir por estos estadios
no lo tienen. Esto abre entonces una nueva
para conducirse hasta el de un niño, que lejano de
categoría de
“personas espirituales, pero
prejuicios, estereotipos y reglas sociales, aprende a
no religiosas”. Esta versión conceptualiza la
vivir libre y en libertad.
comparación de la salud mental y física de los
que son “espirituales religiosos”, los que son
Se piensa sobre todo en Nietzsche, en las
“espirituales, pero no religiosos”, y los que
primeras páginas de Así habló Zaratustra, en
son “completamente seculares”. (Quiceno y
los tres estadios de la experiencia espiritual
Vinaccia, 2009, p. 325).
que jalonan la vida y cada instante de la
misma: está en primer lugar el camello, que
Lo que se describe en los párrafos que anteceden,
se dobla bajo el peso de la información,
lleva a traer al contexto de pandemia el vuelco de
del saber que acumula, alimentado de
la espiritualidad que muchos profesionales han
las bayas y las hierbas de conocimiento,
sabido dar como respuesta ante las inmensurables
hambriento de ciencia, pero con el alma
situaciones que se viven. Sin pretender afirmar
vacía. Muchas personas se quedan en este
que la espiritualidad es la única forma de sanar
estadio de pasividad durante toda su vida
adversidades, no se puede desmerecer su aporte
y mueren siendo camellos. Pero llega el
como medio indiscutible para obtener respuestas
momento
-surge incluso a cada instante-
a situaciones que la razón humana no ha sabido
en que el espíritu, aplastado, se endereza,
brindar contundentes soluciones a situaciones que
salta y rechaza su agotadora carga de
se viven en estas épocas.
conocimientos: en el momento del león.
Rebelión indispensable, rechazo radical,
Esto conduce a pensar y repensar la espiritualidad
voluntad, anudad sobre sí, de rechazo. Viene
como un ente del ser humano, como a su vez, un
entonces la retirada al desierto: una huida,
accionar vital. Ente en cuanto es parte del hombre,
un gesto de desesperación, un callejón
así como su psique o biología, no se puede pensar
sin salida… Y es entonces el niño el que
a una persona sin la concepción de espíritu (Peña,
arranca al espíritu de su negatividad: niño,
2016). Y accionar debido que el ser humano en su
símbolo de un sí vital, absoluto, que no se
búsqueda decidida hacia un estado de armonía total,
funda en nada ni tiene objetivo; es un sí
se proyecta a encontrar medios para apaciguar su
primordial a la existencia tal como es, un sí
mente, para desconectarse del estrés constante de
al mundo; es sagrado; sólo en él se justifica
la sociedad globalizada, de las arduas tareas que
toda la creación; él absorbe incluso el mal
trae consigo la existencia humana (Cordero y Vargas,
y lo transfigura. El niño no es más que un
2010). Entonces recurre a diferentes recursos o
ser que dice sí. Acepta el feliz desenlace
144
Luis Aníbal Añazco Robles, irritabilidad en profesionales de psicología
de las cosas, no tiene conciencia alguna de
un cerebro capaz de representarse un mundo
un universo culpable o malvado e ignora el
totalmente ausente y un contexto cultural que da
resentimiento. (Onimus, 2000, p.47).
forma a esta dimensión del espíritu.
(stork,1977;
Boringhieri, 2001), indica que no hay peor desastre
Como se puede observar, en el estadio del
que asumir la espiritualidad como escapatoria a lo
camello, el ser humano gobernado por el deber
irreal, la verdadera espiritualidad no es una huida
ser, está ligado a todo lo que se ha construido con
de la realidad, sino una entrega total a la misma.
él. Sabiendo que el camello se dirige al desierto, lo
La espiritualidad se constituye en un recurso
incierto y debe estar sobrecargado de todo lo que ata
personológico frente a las crisis, potencia al ser
su libertad. En ese caminar, su misión es resolver
humano para acoger la realidad con todo lo que trae,
tareas que están designadas a su deber, eso da
proporcionando nuevas perspectivas. La crisis puede
por supuesto y cumple su deber. Es decir, hasta el
ser interpretada como purificación y oportunidad de
momento es un espíritu sumiso, pero en su transitar
crecimiento. (Nieto, 2016).
por el desierto, en soledad, tienen el tiempo para
meditar y traspasar al segundo estadio.
Para determinar que un espíritu libre en cualquier
contexto de frustración o estrés sabrá encontrar los
Pasa a la transformación del león, aquí el
caminos propicios para hacer que el trayecto sea
espíritu crea su propia libertad, se da cuenta que
más llevadero, que, al conducirse en el sendero que
tiene la capacidad de decidir, dejando las cargas
le plantee su espiritualidad, existirá la claridad que
del camello. El león siendo valiente, opta por el yo
está optando por lo correcto. Esa claridad, dejará
quiero, dejando atrás el tú debes, o sea, logra
connotar que la espiritualidad se ha construido como
identificar ese libre albedrio del que puede decidir,
una esencia particular de la totalidad que es el ser
habiéndose liberado del peso que traía consigo el
humano.
camello. Entiende que la libertad que posee tiene
un objetivo e identifica que debe pasar hacia otro
CONCLUSIONES
estadio.
Los contextos o situaciones conflictivas, a pesar de
los desastres que traen consigo, también contribuyen
El niño, aquí no hay peso alguno, identificando el
a buscar mecanismos de crecimiento humano. Uno
yo quiero, pero con sentido de creatividad. Ahora
de ellos ha sido el tiempo de pandemia, donde
la esencia humana que posee, le da posibilidad de
las emociones de distintas índoles se han hecho
crear lo deseado. Entonces la libertad topa el culmen
visibles. La irritabilidad ha sido una de ellas, pero
del deleite de poseerla.
se busca cada vez más, encontrar propuestas para
mitigar y solventar tal situación. En este caso de
Estas analogías de libertad conllevan a pensar
análisis bibliográfico, se toma como referencia la
y repensar que el espíritu y la espiritualidad son
Psicología Humanista y en particular los aportes de
enigmas constantes por descifrar, como si fuese
Viktor Frankl, teniendo presente la integralidad del
un cofre de tesoros que es distinto para cada ser
ser humano y el acápite de la espiritualidad en esa
humano. No puede reducirse esta noción, a un
totalidad de hombre.
proceso consecutivo para toda persona, menos
aún, que pueda confundirse el espíritu libre con
Así también se concibe que, si bien la tristeza, el
un hedonismo vago que espera que todo vaya
dolor son evidentes en cada pérdida humana,
transcurriendo por inercia.
también la irritabilidad se ha pronunciado con un
mayor foco de atención. Y es ahí donde profesionales
Cyrulnik
(2018) considera que la espiritualidad
inmersos con la salud psicológica y terapéutica,
no está separada del cuerpo ni de la cultura, y se
desde sus propias vulnerabilidades y crisis, están
apoya por un lado, puede desarrollarse hacia el
llamados a contribuir a la humanidad, ofreciendo un
cielo y la abstracción, emerge del encuentro entre
abanico de posibles opciones para disminuir esta
Volumen 6, N° 010, enero a junio 2022. pp. 135 - 148.
emoción desencadenante, tanto en ellos, como en
3.
Al concebirse la irritabilidad como una emoción,
las personas que atienden. Ante ello, se propone
producto de un proceso químico y de un ambiente
considerar las conclusiones del presente trabajo:
hostil del entorno, puede desencadenarse con
una acción no agradable ni para el individuo que
1.
El ser humano desde su complejidad de
la genera ni para el otro que la observa o siente;
existencia humana, por más que el recorrido
se debe reconocer cuáles son las causas y
histórico le brinde herramientas a cada instante
acciones que gestan tal emoción. Al descubrir
para responder a sus necesidades y conflictos;
su origen, será sencillo generar mecanismos
hasta el momento no logra solventar la
propicios para ir disminuyendo su intensidad,
totalidad de sus precariedades, entre ellas, las
trayectoria y repercusiones.
relacionadas con el manejo de sus emociones y
las reacciones que estas desencadenan. En el
4.
La espiritualidad resurge como mecanismo
caso particular de este texto, el profesional en
para salvaguardarnos, y desde un campo de
el área de la Psicología, quien ha sido el foco
acción amplio, se convierte en una herramienta
de estudio, no se puede afirmar que tenga una
terapéutica que puede contribuir a disminuir
disminución en su comportamiento y accionar
los estados de irritabilidad en el ser humano.
por el hecho de ser profesional en el área. Ningún
Al concebir el accionar espiritual como una
profesional es inmune a la irritabilidad; más en
práctica de desarrollo humano, y no como
un contexto de pandemia global. Aunque, posea
seguimiento de una iglesia o religión; se está
muchas más herramientas, tanto académicas y
asumiendo la integralidad de los individuos,
experienciales, estas no siempre son suficientes
sean estos agnósticos, ateos, religioso o laicos.
para la autoayuda, entendiendo la diversidad de
Esto permitirá que la energía se situé no en un
condiciones humanas existentes.
seguimiento de algún lugar o entrega a alguna
filiación, sino en un desarrollo individual, que
2.
El contexto de pandemia, ha sido en una época
requiere apertura, esperanza y fe en la vida.
de crudeza y de agobio, al mismo tiempo de
reflexión sobre el acontecer del ser humano
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Así también la urgencia de encontrar en este
Consideraciones sobre la espiritualidad y la
espacio un dialogo con las líneas y corrientes
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psicológicas para contribuir a la salud mental
la pandemia del COVID-19. Revista Caribeña
sobre el acontecer que trae consigo la crisis de
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org/10.37226/rcp.v5i1.5007
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